ОТКУДА К НАМ ПРИШЛА ЗИМА ?!

Откуда к нам пришла зима,
Не знаешь ты, никто не знает.
Умолкло все. 
Она сама холодных губ не разжимает.
Она молчит. Внезапно, вдруг
Упорства ты ее не сломишь.
Вот оттого-то каждый звук
Зимою ты так жадно ловишь…

                           Иосиф Бродский  

 

   Исследованиями делится краевед, лауреат премии губернатора Московской области «Наше Подмосковье», автор книги «Аксиньино. Наследие предков» Шестакова Анастасия Игоревна. 

История празднования Нового года. 

            Давайте углубимся в историю любимых праздников. В глубокой древности празднование Нового года совпадал с началом возрождения природы, это был месяц март и отмечали его в день весеннего равноденствия 22 марта. В этот день прощались с зимой и встречали весну, а значит, наступал новый год. По другим летописным источникам в древней Руси славяне Новый год отмечали в декабре, когда наступал день зимнего солнцеворота и почитали деда Трескуна.
После крещения Руси в 988 году появляется новое летоисчисление и Юлианский календарь, где каждый месяц имеет своё название, где год начинается 1 марта «Праздник восхода небесного духа» и «День особой силы». Природа просыпалась после долгой снежной зимушки, золотое долгожданное солнышко начинало «ярить». По древним верованиям в этот день Бога Солнца и Плодородия необходимо было выйти к солнышку, протянуть к нему руки и укутать себя его лучами, в ответ солнышко отдавало человеку своё тепло и приносило ему здоровье на весь год. Люди верили, что именно в этот день Ангелы-хранители спускались к ним с небес и решали оставаться с ними на год или нет. Будет ли человек под защитой Ангела, зависело от его праведной жизни. Вплоть до XIX века в этот день люди не работали.
             С XIV-XV веков Русская православная церковь утвердила начало года 1 сентября. С первым днём сентября вместе с проводами лета также заканчивали работу на полях, начиная новый год. Этот день было принято считать Новолетием, потому что Бог сотворил мир по Библейским сказаниям именно в сентябре. Всюду слышался звон колоколов, верующие спешили на торжественную службу в храм. Вечером за праздным новогодним столом во главе стола глава семьи собирал родных и близких. 
Несомненно, что все изменения, которые вводили в календарь на протяжении веков, были связаны с разными событиями, но независимо от этого, даже после официально введённых перемен население достаточно долго сохраняло старые обычаи. 
                В 153 году до нашей эры Новый год начали отмечать 1 января римские консулы. В 46 году до нашей эры верховный жрец и римский полководец Гай Юлий Цезарь ввёл новый календарь, который был назван Юлианским. Это нововведение связано с астрологией.
           В конце декабря 1699 года царь Пётр I издал именной указ «О праздновании Нового года». Вводится новая система исчисления — от Рождества Христова, и 7208 год «от сотворения мира», ставший 1700 годом. Пётр I не смог перевести всю Русь на новый григорианский календарь, потому что церковь жила по юлианскому. Но юлианский календарь с точки зрения астрономии был не точным и допускал ошибку, которая с годами накапливалась, что в результате выливалось в серьёзные отклонения календаря от истинного движения Солнца.

        

      Пётр I лично следил за тем, чтобы новогодний праздник был у нас не хуже и не беднее, чем в других европейских странах. Именно с 1 января 1700 года народные новогодние забавы и веселья получили своё признание, а празднование Нового года стало носить светский (не церковный) характер. В знак всенародного праздника палили из пушек, а вечером в тёмном небе вспыхивали разноцветные невиданные прежде огни фейерверка. Люди веселились, пели и танцевали, поздравляли друг друга с Новым годом. А вот обмениваться подарками, подписывать открытки и накрывать праздничный стол начали только при Екатерине II.
          После Октябрьской революции 1917 года правительством страны был поставлен вопрос о реформе календаря, так как большинство европейских стран давно перешло на григорианский календарь, принятый Папой Григорием XIII ещё в 1582 году, а Россия все ещё жила по юлианскому.
        Празднование Нового года отменили, вместо которого стали отмечать праздник «Красной вьюги», который знаменовал день начала революции. Но этот праздник не прижился в народе. Появился неофициальный праздник старый Новый год, в связи с разницей между старым и новым стилем времяисчисления в 13 дней. Соответственно, день, бывший по старому стилю 1 января, в новом календаре стал 14 января. И современная ночь с 13 на 14 января в дореволюционные времена была новогодней ночью. Таким образом, отмечая Старый Новый год, мы как бы приобщаемся к истории и отдаём дань времени.
         В 1935 году празднование Нового года вернули с новыми традициями. На праздник приходил Дедушка Мороз со своей внучкой Снегурочкой. Постепенно на столе появляется салат оливье и мандарины, новогодние огоньки и торжественная речь руководителя страны под бой курантов. 

     В 1947 году 1 января стало выходным, что придало празднику государственный статус. А в 1962 году состоялся первый «Голубой огонёк», и были показаны Кремлёвские куранты. Вся страна одновременно стала поднимать бокалы «Советского шампанского» и проводить часть новогодней ночи перед экранами.

Рождество Христово. 

         Для жителей Российских городов Новый год является главным праздником зимы. Но настоящий праздник для верующего — это Рождество Христово, христианский праздник, связанный с памятью о рождении Иисуса Христа, утверждён согласно датировке празднования, принятой в Русской православной церкви. Отмечается в России 7 января по григорианскому календарю, что соответствует 25 декабря по юлианскому календарю. 

        На Руси праздник Рождества стал официальным торжеством с крещения князя Владимира в конце X века и отмечался 25 декабря. 
В 1920-х годах религиозные праздники, в том числе и Рождество, искоренялись. Традиция официального празднования Рождества на государственном уровне была возрождена в декабре 1990 года. Уже 7 января 1991 года было нерабочим. 

           Рождеству предшествовал 40-дневный Филиппов пост. Начинается он 28 ноября и заканчивается 6 января вечером с восходом первой звезды. Накануне праздника все православные сочельничали. До появления на небе первой звезды нельзя было есть. Существуют даже деревни, селения, где жители не празднуют Новый год или празднуют его 13 января (1 января по Юлианскому стилю) после поста и Рождества. 
        Между праздниками Рождества Христова (7 января) и Крещения Господня (19 января) отмечают святки — двенадцать святых дней, установленных православной церковью в память рождения Христа и крещения его в Иордане. Святить, то есть блюсти свято, хранить в святости двенадцать дней после Рождества церковь начала с древних времён. В эти дни запрещалось совершать таинство брака, заводить игрища, пляски, петь соблазнительные песни по улицам, наряжаться в кумирские одеяния (от слова «кумир» — изображение, изваяние языческого божества). Запрещалось также работать, особенно с наступлением темноты. 
            После святок начиналась пора свадеб. Всегда заметен практически в любом приходе этот январский «свадебный бум», что видно из метрических книг.

        Во многих местах, однако, святость этих дней нарушалась гаданиями, ряжением и другими обычаями, сохранившимися от языческого праздника коляды, воспевавшего культ природы. Колядки, как и святки, справляли в период зимнего солнцестояния. По древним воззрениям славян, это время новой жизни, обновления природы, пограничный период между старым и новым хозяйственными годами, это, наконец, поворот к лету, к теплу, которое несёт плодородие и веселье. 

       «На коляду дня прибыло на куриную ступню», — говорили в народе. Самое известное литературное произведение, в котором описывается этот славянский обряд, «Ночь перед Рождеством» Н.В. Гоголя. Существует версия, что слово «колядки» произошло от слова «календы», которым римляне называли начало нового года. Коляда — славянский мифологический персонаж, связанный с началом весеннего солнечного цикла, «бог торжеств и мира», по словам историка Н.М. Карамзина. 
         В ночь с 6 на 7 января во всех храмах проходит праздничное рождественское богослужение: великое повечерие, утреня и Литургия. Рождество считается в православной церкви вторым по значимости праздником после Пасхи.  

Зима в деревне.

 

Весело сияет
Месяц над селом;
Белый снег сверкает
Синим огоньком.

Месяца лучами
Божий храм облит;
Крест под облаками,
Как свеча, горит.

Пусто, одиноко
Сонное село;
Вьюгами глубоко
Избы занесло. 

        Так описывает зимнюю ночь в деревне Иван Никитин. Он говорит о том, что в деревне пусто и одиноко. Я соглашусь с поэтом, потому что, опираясь на свои наблюдения, в селе зимой гуляющих людей увидишь не так часто. Улицы у нас прямые, если встать в начале села, устремив взгляд в конец, порой можно увидеть только пробегающих через дорогу кошек. 
        В моём детстве в начале 1990-х годов Аксиньино было малозастроенное село с деревянными избами. Напротив нашего дома на Береговой улице был открытый берег, далее обрывистый склон к реке. С наступлением зимы снежные ветра дули от Москва-реки в сторону домов. При сильных снегопадах наш дом казался избушкой под снегом. Забора из штакетника местами было почти не видно из-за сильных наносов снега. Чтобы расчистить калитку, нужно было перелезть через забор и откапать её с другой стороны. От такого вида у меня дух захватывало. Бабушка, видя такую картину, всегда говорила: «Ох, батюшки мои». Но несмотря на отсутствие газификации и комфортных нынешних условий в доме, не было телефонов, интернета, телевизор и тот смотрели редко, трудностей я не ощущала: это было детство.

              Все каникулы я проводила у бабушки Варвары. Я запомнила её добрым, лёгким, отзывчивым, понимающим человеком. В нашей семье бабушка никогда не высказывала никаких возмущений, не было об этом разговоров. Свои беды и невзгоды за всю прожитую жизнь она объясняла как неизбежность судьбы и переносила, преодолевая их стоически. Она покорно следовала уготованной судьбе. Судьбу, или, как она сама говорила, ступень человека, каждый должен решать сам. А решение это заключалось в постоянном труде. Труд — главное в человеческой жизни. Будешь работать — будешь сыт, не раз говорила бабушка. В трудолюбии ей было не отказать. Прожив почти век, она не знала, что такое праздный отдых. Сколько помню бабушку, в любое время года, в любую погоду, даже на пенсии она находила себе дела на целый день. Постоянно читала газеты, а наиболее важные, на её взгляд, новости зачитывала мне вслух. Бабушка хорошо помнила события, даты, имена, родственные связи. Несмотря на недостаток начального образования бабушка Варвара была развитой личностью, никогда не употребляла недостойных слов. Никогда не ругалась, не повышала голоса, жила со всеми мирно и дружно. Её отношение к миру, уважение к окружающим и доброту я воспринимала всегда как необходимость человеческих отношений. Её высказывание: «Будь добрым и трудом добивайся своей цели» помогает мне определить свой жизненный путь и добиваться успехов.

     

        Возвращаясь к деревенским воспоминаниям, нельзя не вспомнить, какой красоты были у нас во дворе крепости, лабиринты и снежные домики. При украшении снеговиков мы проявляли всю фантазию. Ёлочку украшали старыми игрушками, которые бабушка складывала в старое берестяное лукошко. Игрушки были стеклянные, ватные и деревянные, на верхушке размещалась звезда. Я всегда с большим нетерпением ждала, когда же мы будем украшать ёлочку. Мы всегда подписывали новогодние открытки, у меня их было много, потому что родная тётушка Галина работала на почте. Маленькие советские открытки, с которых улыбались зайчики и белочки, — это часть моего новогоднего таинства. Когда было всё украшено, мы ждали гостей. Бабушка готовила холодец, пекла булочки и резала салаты. Волшебное было время, не передать! На каждый праздник у нас был полон дом родных и близких, все приезжали с подарками. Подарки давали на маминой и папиной работе, это были сладости, новогодние подарки были гарантированы каждому советскому ребёнку. И в детском саду или школе мы тоже получали подарки. Поэтому праздник был сладкий и фруктовый. 
        Снимки с новогодних утренников в детском саду хранятся в фотоальбомах многих советских людей. Помню, я очень ждала утренников, готовилась к ним вместе с мамой. В садике была снежинкой, зайкой, белочкой. Мама обычно сама шила мне одежду к выступлению на утреннике. Очень ярко помню, как в детстве ждала Деда Мороза. Какое счастье было, когда он, наконец, приходил и просил рассказать стишок, а потом дарил подарок. Ещё раз он «приходил» уже домой, обычно когда я спала, и рано утром я находила подарок уже под ёлкой.  
Зимнее детство в деревне — это настоящая сказка. 

       Давайте унесёмся из моих воспоминаний чуть дальше в деревенскую жизнь. Чем же были заняты деревенские люди в зимние месяцы? Пашни покрыты высокими снежными сугробами, в огороде хлопотать было незачем. Но зима — это то время года, когда деревенские люди делали работу, на которую у них не было времени летом. Большинство мужчин плотничали, ведь вся мебель в избах была сделана своими руками. Делали лавки, столы, разные принадлежности, используемые в хозяйстве, плели корзины, мастерили сани, лыжи и многое другое. Были умельцы и среди мужчин, и среди женщин, которые изготавливали валенки, шили одежду, обувь дома.

            Зимой растапливали печь, чтобы обогреть дом, поэтому на санках ездили за дровами. Даже имея запасы дров, в хорошую ясную погоду выбирались в лес или на болото за дровами. Эти дрова нужно было распилить на заднем дворе, расколоть и отдельно подготовить щепочки для растопки. В лесу можно было найти много чего интересного для кустарного изготовления мебели и не только. Так, особенно ценились прялки, которые делались не из древесины, а из корней деревьев. Тогда прялка была в каждом доме. Вместо работы в огородах женщины брали шерсть, состриженную со своей скотины, и пряли из неё нитки. Из шерстяных нитей вязали носки, рукавички и другие тёплые вещи. В семьях, где было много детей, на вязание уходило всё свободное от обычных хлопот время. Поэтому очень важно было иметь у себя в доме хорошую прялку. Интересно, что это приспособление в народе называли «корневухами», ведь самая лучшая прялка изготавливалась из цельного корня берёзы или сосны. Как мальчики с детства начинали плотничать, так и маленькие помощницы с юных лет приучались к этому ремеслу. 

           

          

Красная гора. 
Из воспоминаний местных жителей: «Красная гора в городе Звенигороде до покрытия асфальтом была вся в булыжниках. Местные ребята с улицы Фрунзе поднимались наверх по Красной горе, где стояла колонка с водой. Они включали колонку, и вода лилась прямо по горе вниз, сильному потоку воды мальчишки помогали растекаться равномерно. Через несколько часов ледяная горка была готова. Катались с этой горы «со свистом».




 г. Звенигород. 


г. Звенигород, 1968 г. 




г. Звенигород , январь 1962 года. Вид на Саввино-Сторожевский монастырь.